2001年9月11日上午,我坐在我的高中美国历史课上。

我们在恐怖中观看,因为双塔的崩溃在直播电视上展开的后果。我在第三年,16岁以为我刚刚开始了解世界和我的位置。然后在一次俯卧撑,那个世界揭​​开了,被一个新的。

坐在那个教室里用我的教科书在我面前开放,我有明显的意义,历史的发动机正在重新开始。在我们的页面中描述的历史突然在我们的生活中作为生活和呼吸的存在。

当我们通过美国历史的时代,我耐心地等待耐心等待,从殖民地到20世纪。我很难等我们到达自己的时间。我天真地认为,通过所有的背景历史,我们终于能够了解我们所界限的当前活动。

但当然,那天从未来过。为了我沮丧,我们在20世纪70年代的某个时候结束了我们的课程。这就是最终考试将覆盖的全部。似乎对我们的电视屏幕上的每一天竞争竞争,我们花了剩下的时间,研究了历史事件,好像没有任何改变。

我记得这种感觉令人困惑和沮丧,因为它从未真正消失过。事实上它只有成长。在我的一生中,事情刚刚突然出现,更不可预测,更令人困惑。我越多了解世界上发生的事情,我明白过去展现在我们现在的情况越少。

加入后期后的家人

快进至2012年。在和平军团任务两年后,我刚刚抵达旧金山,准备终于在硅谷的中心职业生涯。

再一次,我天真地以为有人在某个地方必须有答案可以解释我所目睹的一切:机器学习的兴起、自动驾驶汽车的普及、软件对每个行业的颠覆。我周围的一切都在不断变化。似乎没有人能解释这一切的去向。

一天晚上,当我浏览问答网站Quora时,我看到了一个博客帖子的链接公司简要历史,在一个晦涩的博客上Ribbonfarm.

在几段之内,我被铆了一个。我直接坐在床上,并在过去几个世纪的经济历史上享用这种替代版本。这正是我一直在寻找的东西 - 历史上的镜头是不透镜,反向直观,渗透,最重要的是,我可以做点什么

这篇博客以英国东印度公司的历史为模型,追溯了经济时代的发展,以了解工业化以来世界发生了怎样的变化。它终结于我们自己的时代,认为最稀缺的资源,也因此是经济价值的最大来源,是现在看法

我终于有办法在历史上发表自己的位置。我知道它不一定是正确的,但它是有用.这是一种历史观,似乎包含了我自己的信仰和观点,我自己的想法,我自己的观点。不仅包括它,而且把它作为一种宝贵的资源来珍惜。

发现Ribbonfarm比我上的大学、获得的学位、居住的城市或我的工作更重要。因为那篇博客文章是我对一个网络社区的第一次介绍,我最终了解到这个社区被称为“后理性主义者”。

他们将自己定义为“帖子 - ”,因为他们中的许多人都出现在一个名为“理性主义者”的较早的在线社区中。特别是一个名为众所周知的网站LessWrong,人们辩论了它意味着理性,批判性的人类的更精细点。

理论后的埃及州被引领于他们在理性论坛上发现的过于逻辑方法而不满意的人领导。他们想谈谈和重视人类体验的其他方面 - 感受,直觉,魔法,神秘,主观和形而上学。他们仍然相信,但看到“认知偏见”并不像要消除的问题,而是作为探索的奥秘。

这是一个著名的理性主义宇宙的地图,包括右上的后理性主义分支。它展示了某些博客、Twitter和Tumblr账户、Facebook群组、Meetup群组、企业,甚至是真实的城市如何在互联网的“虚拟景观”中聚集成群组。这张地图可以用来指引你度过中年危机,失去宗教信仰,或智力探索,就像佛罗多在《魔戒》中使用的中土世界地图《指环王去魔多

通过Slate Star Codex博客

夸大对我与Ribberfarm社区的生命的影响很困难,并且更普遍地更加困扰。

Venkatesh Rao是Ribberfarm的主编和初级作家,成为一场距离的导师,尽管我们已经简要介绍了一段时间。这系列访客帖子作为一名驻场撰稿人,我从其他贡献者那里获得反馈,这成为了我自己博客写作的基础。

后理性主义群体的成员成为了我的第一批读者,后来成为了我在线课程的第一批客户。直到今天,我关于生产力、学习、人类行为和历史的许多最好的想法仍然来自Ribbonfarm和相关社区。它是创造力和洞察力的源泉,如果你只看到公开互联网上的公开讨论,你永远不会知道它的存在。

我从来没有谈论过我在这个在线社区的参与,因为它似乎从来没有真正重要。这不过是为那些花太多时间在网上的古怪的内向者们创造的一种非常晦涩、乏味的互联网文化。

但在去年,由于新冠肺炎、美国政治以及所有数字化事物的持续爆炸式增长,情况发生了变化。这种虚拟地理已经变得和我们星球上的自然地理一样有影响力和重要。

文卡塔斯本周通过他的付费通讯发送了一封电子邮件,打破聪明,这解释了发生了什么。我将总结下面的一些主要观点,以及我自己的解释和评论。

第一个分裂

现代历史上的第一个分裂是工业革命。

在过去的几个世纪里,一种叫做“经济”的新事物从社区生活中分离出来。工作总是与所在的社区密不可分。唯一的经济是家庭经济,家庭成员自己生产他们需要的很多东西。工业化第一次创造了一个“商业世界”,其中的“工作场所”致力于劳动。

比起尝试着经营一个完全自给自足的家庭经济,执行一项专业技能,获得金钱报酬,然后从别人那里购买你所需要的所有东西要容易得多。因此,消费成为我们参与社会的核心——我们现在生活的“消费化”社会诞生了。

现在我们正处于第二次分裂的中间,被互联网不可阻挡的崛起所驱动。“社区”的概念再次被分离。这一次,是社区的“必要”和“可选”部分分裂了,就像一个巨大的冰山裂成两半。

我们曾经花在“可选的”社区互动上的精力和时间——与邻居聊天、参加教堂服务、参加当地俱乐部、看电影、做志愿者——已经放弃,大部分变成了虚拟。它已经演变成一个巨大的在线“场景”网络,人们聚集在这里聊天、玩耍、创造、合作和分享他们的经验。

这些场景包括《我的世界》玩家、动漫粉丝、工作极客、苹果粉丝、Twitch主播、《堡垒之夜》玩家、比伯粉(Justin Beiber的粉丝)、《办公室》粉丝等等。

这些团体在Facebook组中互动并一起闲逛,松弛频道,Discord服务器,Twitter Feed,Clubhouse Rooms,虚拟世界,如Roblox,以及无数在线的其他地方。但他们超越了任何特定的频道 - 它们是真正的社区,即使社交媒体平台出现并进入。

第二次分裂留下的“必要的”部分现在仅存在于严重减少的基本寿命支持系统。这包括我们需要生存的最基本的人类互动类型 - 从面具后面的送餐司机,笑容和点头的简短“谢谢”,在面具后面,当地咖啡师的笑容你的路边订单。

COVID - 19并没有造成太多的影响,只是揭示了在数字时代,“线下”社区已经变得多么陈腐。

现场

社区迁移到在线场景可能被称为“现场”,几十年来已经发生了某种形式。早期版本采取了“粉丝俱乐部”的形式,周围的爱好(体育俱乐部,国际象棋俱乐部,电脑俱乐部),书籍(哈利波特,饥饿游戏,技巧比赛),电影(星球大战,戒指之王,mar宇宙)和电视节目(星际迷航,战斗术银,步行死亡)。在此之前,我们围绕某些歌手和乐队(Elvis Presley,女王,Nirevana)有音乐场景,可以到达全国范围内甚至国际规模。

但它是20世纪90年代消费者互联网的兴起,特别是2007年左右的社交网络的普及,允许场景摆脱当地地理和时区的极限。利息集团不再有足够的成员在特定时间愿意开车到特定的地方。他们可以在网上自我组织,并成为具有令人难以置信的购买力,社会化力量,甚至政治权力的大规模网络。

在线场景现在吸引了我们的大部分酌情关注和社会能源。他们从网络空间的未知位置汇入了我们的客房,以每个互联网连接的设备。

即使我们亲自遇见人,谈话也无法帮助徘徊在最新的Netflix展会,社交媒体争议或趋势模因。虚拟事件现在就像物理世界发生的任何事情一样真实。越来越多地,我们必须将课程和会议指定为“离线”或“亲自”,因为默认值为虚拟。

虽然仍然有像教堂、清真寺、寺庙、体育场、音乐厅和漫画书店这样的物理空间,但这些空间不再是我们的社区和文化生活的中心。它们作为我们文明前一个时代的骨架存活下来。

对这种情况的判断令人诱人。与社区如何看待以前的时代的理想化愿景相比,它可能令人悲伤,也许是错误的。虚拟环境仍然没有传统聚会的保真和亲密关系的任何地方 - 从厨房里烘干的食物,微妙的肢体语言,夸张的谈话片段 - 这可以让他们感到疲惫,而不是活跃。

但是,在没有判断的情况下,识别世界如何变化就会有巨大的力量。不是一定好坏 - 它只是。即使您决定改变它,它也有助于通过确认发生的事情开始。

一个世纪前,在第一世纪之前,我们的伟大祖父母发现,在一个城市生活和工作更容易,他们可以访问他们所需要的一切和每个人,而生活在该国的一个小镇。触床,数十年的城市化进程引发了许多担忧,担心今日互联网即将威胁到我们人类的威胁。

同样地,我们现在也发现,在网络上比在现实世界中更容易找到有相似兴趣、品味和目标的人,并与他们交往。在新冠肺炎疫情时代,许多人正在扭转城市化趋势,迁往远离城市的更大住宅,这并非偶然。我们现在可以通过网络获取所有我们需要的人和事。

我们现在都是互联网的公民

我们都注意到了我们当地的内部社区的衰落。但如果这就是你所看到的一切,你只是看到一半的照片。

网络上正在兴起一场文化复兴。它的想象力、多样性和规模堪比数百年前的第一次文艺复兴。在15世纪,只有少数精英艺术家和音乐家,以富有的家庭为赞助人,才有能力为文明的繁荣作出贡献。现在任何人都可以启动Patreon,为自己的艺术集资。

不仅是艺术,还有大量我们称之为“文化”的东西迁移到了网上。失去音乐会收入的音乐家们开始制作私人纪录片。体育赛事在空荡荡的体育场举行,并在网上直播。每一个爱好或兴趣都有一个对应的reddit子版块和大量的YouTube频道,上面有无数的建议和讨论。宗教活动现在在Whatsapp的私人祈祷线程中进行,就像在礼拜堂中一样多。

在20世纪的Marshall Mcluhan教导我们“媒体是信息”。现在我们正在学习“媒体是社区”。选择您在线闲逛的地方,并且通过扩展您将选择您的朋友,您的影响力,信仰和您的未来。

近年来,我看到场景化有力地塑造了我自己的生活。

通过参与各种在线场景,我找到了很多朋友,比如工作极客、量化自我运动、“思考工具”的狂热者,以及后理性主义者。我通过这些网络找到了我的商业伙伴,以及我的员工和客户。当我需要对一篇博客文章的反馈,或对一个项目的帮助时,我接触到这些社区,在那里我知道人们分享我的价值观。

几年前,当我和妻子搬到墨西哥城时,一条推特就让我们在几周内找到了几个最亲密的朋友。任何时候我们访问一个新的城市,我知道我可以遇到来自网络场景的人,我是其中的一部分。

这种虚拟的风景不再只是ubernerds和互联网瘾君子。在我们的眼睛之前,它正在突破现实世界。纽约人最近写道关于理性主义者,在网上社区上占据了已经开始发挥其影响的非虚拟世界的影响。就像Roger Rabbitt中的漫画正在跳出页面,以便在我们中间占据他们的位置。

我们在新冠肺炎疫情期间就看到了这一点,许多从未在网上花太多时间的人突然不得不通过虚拟网络来满足他们的所有或大部分社交需求。我们在1月份对美国国会大厦的袭击中看到了这一点,当时一场主要通过网络策划的叛乱演变成了对美国政府所在地的占领。我们从GameStop的上涨中看到了这一点,内容分享网站Reddit上的一个小社区(数千人中的一个)能够协调他们的努力,让股市动荡了两周,引发了对冲基金数十亿美元的损失和国会听证会。

去年发生的变化是,如果你不知道虚拟场景逃离,或者不知道如何有效地驾驭它,你就会越来越落后。你会有更少的选择,更少的方式去理解世界是如何运作的,更少的杠杆来源,更少的丰富的关系而不是基于物理上的接近。你看着这个世界,只会看到文明正在崩溃,被剥夺了基本的人性。

我越来越多地看到我的工作不仅仅是关于如何提高你的生产力或资本化了你的知识的指导。它真的是为了让人们成为这个在线文艺复兴和虚拟社区的一部分。或者作为我的业务合作伙伴David Perell将它置于,如何成为“互联网的归化公民”。

因为要想成为其中的一员,你必须走出局外,参与其中。真正让我觉得自己是postationalist社区的一部分的不是阅读博客,而是当我建立关系的时候。我花时间与那些想法与我有共鸣的人在一起。我自愿花时间参与合作项目,把我的想法贡献给集体头脑。

在所有谈论“成为在线创造者”和“建立观众”的谈话中,我们已经失去了社区的基本作用。你不必,不应该独自一人。你在旅程中继续与您的目的地同样重要。

我看到这么多人在线上线,并在50,000人体育场中喊道,这是开放的互联网。他们在最有价值和最不慷慨的最不慷慨的情况下发布他们的想法和工作。You have to find a smaller niche where you can show up as a human being, develop a reputation as a giver and not a taker, and build a critical mass of trust that will encourage people to pay attention to what you’re working on and give you the benefit of the doubt.

相对而言,很少有人能够成功地建立一个平台,并以在线创作者的身份谋生。这条路并不适合所有人。但这并不意味着你不能享受网上场景提供的大多数水果。你可以在一个你信任和尊重的小团体中找到归属感,不需要出名。如果有一天你决定要建立一个用户群,那么这个社区将会是一个完美的试验场和踏脚石,从那里你可以开始你的努力。

基本的生存工具

您需要导航虚拟场景的黑社会“基本生存套件”。

在线社区往往是灭火软管的信息,因此您需要知道如何管理大量信息,以便它赋予您而不是压倒性。您需要在您的工作中具有一定程度的生产力,因此您可以获得探索虚拟世界所需的剩余时间和注意力。您需要知道如何以可共享的格式表达您的想法,例如写作,图形和视频。这些是我在帖子中描述的技能数字生产率金字塔在我的课上教书建立第二个大脑

但最重要的是,你需要找到一些旅伴。有好奇心的人,开放的心,谁是有趣的事情在世界上。毕竟,我们不希望我们在网上创造的所有东西都停留在网上。

这就是你生活的真正改变 - 当你改变自己的社会环境时。我们是我们最多的5人的总和。互联网使得可以选择那些人第一次的人。

谢谢亚历山德拉Zamora,Colin Cox,Kyle Eschenroeder,Russell Michalak,Norman Tran和Ross Griffin对此作品的反馈和建议。


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